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리투아니아 유대인

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1. 개요

리투아니아 유대인은 리투아니아 지역에 거주하며 독특한 문화와 역사를 가진 유대인 공동체를 지칭한다. "Litvak"이라는 용어는 리투아니아 출신 남자를 의미하는 폴란드어에서 유래되었으며, 리트비셔 이디시어를 사용하고, 탈무드 연구에 집중하는 종교적 관습을 가지고 있다. 13세기부터 리투아니아에 정착하기 시작했으며, 2차 세계 대전 중 홀로코스트로 인해 큰 피해를 입었다. 문화적으로는 독특한 발음과 요리법을 가지고 있으며, 유전학적으로도 창시자 효과를 보여준다.

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리투아니아 유대인
일반 정보
민족명리투아니아 유대인
언어이디시어
히브리어
러시아어
폴란드어
리투아니아어
종교유대교
관련 민족다른 아슈케나지 유대인
벨라루스 유대인
러시아 유대인
라트비아 유대인
우크라이나 유대인
에스토니아 유대인
폴란드 유대인
분포 지역
국가리투아니아
인구2,800명
역사
관련 역사리투아니아의 유대인 역사
추가 정보
이디시어 명칭(Lite)
히브리어 명칭(Lita'im)

2. 어원

은 리투아니아 출신 유대인을 가리키는 이디시어 명칭이다. 이 단어는 원래 '리투아니아 출신 남자'를 뜻하는 폴란드어 단어 Litwakpl에서 유래했다. 19세기 이전에는 Litwinpl이라는 단어가 사용되었으나, 1880년경 '리투아니아 유대인'이라는 좁은 의미로 다시 사용되기 시작했다. 여기서 '리투아니아'는 이전 리투아니아 대공국의 영토를 의미한다.[33]

리트비셔 이디시어는 리투아니아, 벨라루스, 라트비아, 에스토니아, 폴란드 북동부(수와우키, 웸자, 비아위스토크 포함)의 유대인들이 사용했던 이디시 방언 중 하나이다.

현대 이스라엘에서는 (리투아니아인)이라는 히브리어 표현이 하시딕 유대교가 아닌 하레디 유대인을 지칭하는 데 사용되기도 한다.

3. 민족성, 종교적 관습 및 유산

유대교에 대한 "리투아니아인"의 접근 방식은 고도로 지적인 탈무드 연구에 집중하는 경향이 있었다. 리투아니아하시딤에 반대하는 미스나게드 운동의 중심지였다. 리투아니아의 전통주의자들은 하시딤이 할라카 준수에 위협이 된다고 믿었다.[33] 그러나 상당수의 리투아니아 유대인들은 하바드, 슬로님, 칼린-스톨린 등 하시딕 그룹에 속하기도 했다.

계몽주의 시대에 많은 리투아니아 유대인들은 동유럽하스칼라(유대교 계몽주의) 운동에 참여했다. 볼로진 예시바는 리투아니아 유대교 교육의 중심지였으며, 이후 많은 예시바들의 모델이 되었다. 20세기에는 포네베즈, 텔셰, 미르 등 리투아니아의 지명을 딴 예시바들이 설립되었다.

이론적인 탈무드 연구에서 주요 리투아니아 권위자들은 하임 솔로비치크와 브리스커 학파였고, 실용적인 할라카에서는 아루흐 하슐찬을 따랐지만, 오늘날에는 미쉬나 브루라를 선호하는 경향이 있다.

3. 1. 종교적 관습

리투아니아 비하시딕 유대인의 관습은 다음과 같다.

# 안식일이 아닌 축제 중간 날에 테필린을 착용한다.[16]

# 발음의 변형(대부분의 현대 리트바크는 실천하지 않음):

## 홀람을 /ej/(''ei'')로 발음한다.

## 신을 /s/로 발음하여 ''신''과 구별하기 어렵게 만드는 현상이 있는데, 이는 ('안식일 링고')으로 알려져 있다.[16]

4. 역사

유대인들은 13세기부터 리투아니아에서 살기 시작했다. 1388년 비타우타스에게 헌장을 승인받아 자유민 계급을 형성하고, 모든 범죄 사건에서 대공과 그의 공식 대리인들의 직접적인 관할을 받았다. 소규모 소송에서는 소귀족, 보야르, 자유 시민들과 동등한 지위에 있는 지방 관리들의 관할을 받았다. 그 결과, 유대인 공동체는 번영했다.

1495년 알렉산데르 야기엘론치크는 유대인들을 추방했지만, 1503년 귀환이 허용되었다. 1566년 리투아니아 법령은 유대인들에게 여러 제한을 가하고, 남성들에게는 노란색 모자를, 여성들에게는 노란색 커치프를 포함하여 특정 의복 착용을 강제하는 등 사치 금지법을 시행했다.

흐멜니츠키 봉기(1648-1657)는 리투아니아 유대인 공동체에 큰 피해를 입혔다. 리투아니아의 유대인 인구는 1569년 12만 명에서 1792년 25만 명으로 증가했다. 1793년 제2차 폴란드-리투아니아 연방 분할 이후, 리투아니아 유대인들은 러시아 제국의 지배를 받게 되었다.

4. 1. 제2차 세계 대전과 홀로코스트

제2차 세계 대전 이전 리투아니아의 유대인 인구는 약 160,000명으로, 전체 인구의 약 7%였다.[34] 전쟁 초기 폴란드에서 리투아니아로 유대인 난민 12,000명이 피신했고,[35] 1941년까지 리투아니아의 유대인 인구는 약 250,000명으로 증가하여 전체 인구의 10%를 차지했다.[34]

1941년 6월 나치 독일이 침공하면서 나치와 리투아니아 협력자들에 의해 141,000명의 유대인이 학살되었다.[36] 대표적인 학살 장소는 파네랴이 숲(포나리 학살)과 제9 요새였다.[37]

홀로코스트 연구자들에 따르면, 폴란드 독립군 소속 유대인 60,000명에서 65,000명이 자신을 리투아니아계 유대인이라고 밝혔다.[38]

5. 문화

리트바크는 히브리어이디시어를 발음하는 독특한 방식을 가지고 있다. 특히 홀람 모음을 로 발음하는 것이 특징인데, 이는 세파르딕 , 게르만 및 폴란드 발음과 구별된다.[21] 또한, ('안식일 링고')이라 하여 신을 /s/로 발음하여 ''신''과 구별하기 어렵게 만드는 현상도 있었다.[16] 이러한 발음 특징은 리트바크의 정착 지역인 '''리타'''의 경계를 결정하는 데 사용되기도 한다.

리트바크는 갈리치아인보다 더 지적이고 금욕적이라는 인식이 있었다.[21] 이는 하시디즘과 미스나게드 논쟁과 관련이 있는데, 하시디즘은 감정적이고 즉흥적인 종교적 표현으로 간주된 반면, 리트바크는 탈무드 연구에 집중하는 지적인 접근 방식을 중시했기 때문이다. 갈리치아인들은 리트바크를 차가운 사람들로 여겼고, 반대로 리트바크는 갈리치아인들을 비합리적이고 무지하다고 경멸했다.[21]

리트바크와 갈리치아 유대인은 음식에서도 차이를 보였다.[22] 갈리치아인들은 달콤한 요리를 선호한 반면, 리트바크 음식은 더 단순하고 풍미가 강한 경향이 있었다. 이러한 음식 선호도의 차이는 게필테 피쉬 라인이라는 경계로 불리기도 했다.[22]

6. 유전학

리투아니아 유대인 인구는 유전적 창시자 효과를 나타낼 수 있다.[39] 이러한 변이의 유용성은 논쟁의 주제가 되어왔다.[40] 가족성 고콜레스테롤혈증과 관련된 한 가지 변형은 14세기로 거슬러 올라가는데,[41] 이는 1323년 게디미나스가 새로 설립된 빌뉴스에 독일 유대인들이 정착하도록 장려한 초대에 응답하여 정착지를 설립한 것에 해당한다. 개체군에서 초기 근육긴장이상의 상대적으로 높은 비율은 또한 창시자 효과에서 비롯되었을 가능성이 있는 것으로 확인되었다.[42]

7. 저명한 인물


  • 에마누엘리스 징게리스: 리투아니아 세이마스 의원
  • Markas Zingeris: 작가
  • 에프라임 오슈리: 홀로코스트에서 살아남은 몇 안 되는 랍비 중 한 명
  • Anatolijus Šenderovas: 작곡가, 리투아니아 국립상 수상자
  • 아르투라스 범슈타이나스: 작곡가이자 사운드 아티스트
  • Gidonas Šapiro: 자스 그룹의 팝 가수
  • 레오니다스 돈스키스: 철학자이자 에세이 작가
  • 이치코카스 메라스: 작가
  • Benjaminas Gorbulskis: 작곡가
  • 그리고리유스 카노비치유스: 작가
  • Rafailas Karpis: 테너 오페라 가수
  • 데이비드 게링가스: 첼리스트이자 지휘자
  • Arkadijus Gotesmanas: 재즈 타악기 연주자
  • 일야 베레즈니츠카스: 애니메이터, 일러스트레이터, 시나리오 작가 및 만화가
  • Adomas Jacovskis: 무대 디자이너
  • Marius Jacovskis: 무대 디자이너
  • Aleksandra Jacovskytė: 화가
  • 로렌스 하비: 배우

참조

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[4] 서적 The Final Solution: Origins and Implementation Routledge 1996
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